《永乐大典》里的兰州印记(2)

　　此次展览中的明抄本《大明太宗文皇帝实录》即为上述事件之佐证，此书由（明）张辅、杨士奇纂修。此书记载，永乐二年（1404年）十一月丁巳，解缙等人进呈修成韵书，成祖为书赐名，赐钞参与人员47人，并在礼部赐宴。随后再命姚广孝、刘季箎及解缙充当统领，在文渊阁开馆重修。

　　《永乐大典》与一般类书不同，它以韵为纲，以字隶事，每一单字下分类汇集与该字有关的各种资料，把以韵排序与按类部次相结合，并在一些事项下面附有总论，每一事目有一个标题。

　　《永乐大典》在检索字的下面首先注明该字在《洪武正韵》中的音韵和最早的出处、训释，还要标明篆、隶、行、草、楷等各种书体和异体字，内容十分丰富。裁选的典籍或文章一般列在辞目下面。但根据具体情况，有些也列在标目字的下面。它根据文献中的语词来确定条目，把各种典籍中凡出现过这个条目的记载，甚至整部书籍全都抄录下来，并点明是何人撰写的，采自什么文章或书目，让人明晰出处，可以查考。

　　《永乐大典》的编纂是一个繁琐的过程，当时的编纂者们不仅要精心收集文献，还要修订和校勘，以确保文献的完整性和准确性。编纂者们还将永乐大典中的文献分类整理，只有这样，永乐大典才能收录如此多的文献。因此，永乐大典被视为古代文献的百科全书，收录了中国古代五千余种文献，在历史上具有极为重要的地位，因而被誉为“中国古代的百科全书”。

　　古籍里记述的兰州

　　“永乐大典二万二千八百七十七卷”为（明）解缙等辑，卷19423“勘”字册

　　该册收录元代《天下站名》与《经世大典》中的驿站，是我国古代驿站交通制度建立以来，现存最早能反映一代驿站交通网络结构全貌的珍贵历史文献。兰州地区的驿站有金城站、兰州站等，兰州站在今甘肃省兰州市城关区，据《永乐大典》所载，该驿站在当时是马站，站内有马48匹。

　　“永乐大典二万二千八百七十七卷”为（明）解缙等辑，卷14461“御”字册

　　该册有关于两汉时期兰州地区行政区划变动的记载。兰州古称金城，始元元年（公元前86 年），西汉在今兰州始置金城县，后改置金城郡。东汉建武十二年（公元36年）金城郡并入陇西郡，第二年复郡。隋开皇三年（583年）改金城郡为兰州，兰州之名始闻于世。

　　卷9763“覃”字册

　　该册辑录《临洮府志》中所载有关兰州名胜夜雨岩（今后五泉）的内容。夜雨岩是在雨水冲刷下形成的幽谷巨壑，由明代肃靖王朱真淤命名。《重修皋兰县志》记载：夜雨岩在县南十里皋兰山后麓深谷内，岩如覆屋水滴滴不绝，听之如雨明肃藩以夜雨岩名之，嘉庆中，兰州道岩烺道雨有应，易名灵雨，其地水木清华，佛寺幽僻，与五泉相埒故有称为后五泉。明肃靖王诗《夜雨岩》描述：淡淡龙轻霭，沈沈映落霞，雨馀声愈急。风动滴还斜。楸树浮残叶，春山泛落花。翻疑最深处，犹似隐仙家。民国时期张维撰写的《兰州古今注》记载：夜雨岩在五泉山后，人称之曰后五泉。山水清幽，庙宇寂古。泉水出其东岩，滴沥如雨，故曰夜雨。民国七八年，有徽人蒯寿枢者，以士敏土（水泥）造大佛像岩下，庄严妙丽，与山水相承。自后五泉北逾山可至前五泉，车马往来，则须取道阿干沟中。

　　卷22182“陌”字册

　　此册中有关于明初统一全国期间在兰州取得大捷的记载，并与当年的祥瑞景象联系在一起。

　　《永乐大典》中保存了兰州地区从汉代至明代的宝贵资料，包含历史、地理、风俗、医学等丰富的内容，例如书中收录的元代兰州地区的驿站，就反映了古代兰州及其周边区域交通网络结构。这些珍贵的史料因《永乐大典》而得以流传后世。

　　本次展览展品的选取和呈现也更为“接地气和本土化”，展出的多件与兰州相关的永乐仿真本中记载的鲜活、生动的内容，不仅让人们更加深入了解兰州的历史，而且也使人们在古籍里感受到传统文化的魅力。