栏目: 中华文脉   作者:佚名   热度:

  兰州中外大药房老板娘秦仪贞出身贫寒,为人正直大方,中共甘肃特支成员钱崝泉以老乡的名义,多次和她接触,满腔热忱地对她进行革命教育,使她的阶级觉悟迅速得到提高。1926年春,秦仪贞成为甘肃第一名女党员,走上了革命道路,她的家也成为党组织的秘密活动据点。党组织还经常派人去女师演讲,宣传三民主义、妇女解放、国共合作等,学生们都听得入了迷,她们的心被一种从未有过的激情撞击着。24岁的女教师谈仲瑜每场必到,在江浙老乡钱崝泉的影响下,她主动和女友结伴去校外听演讲,还发动女师进步师生参加党组织举办的纪念列宁逝世三周年大会,积极向党组织靠拢。在经常的学习和社会活动中,谈仲瑜进步很快,主动提出了入党的要求,经党组织考察后,吸收入党。对于其他女青年,中共甘肃特支大多采取个别接触的方式,开始是拉家常,逐步了解其思想状况,并给她们介绍《新青年》《独秀文存》等进步书刊阅读,然后引领她们到党员家中进行集中学习、教育,提高认识。女师附小教员窦香菊见同校同学冯玉洁思想进步,便有意识地和她接触,并进一步结识了党组织负责人张一悟。在张一悟和冯玉洁的介绍下,窦香菊加入中国共产党。

  张一悟参加过五四运动,经常给女青年讲外地女青年剪短发、放天足,反抗封建压迫的故事。女师学生慕文云性格豪放,国民军来到兰州后,她藐视封建礼教,骑着高头大马勇敢地走过闹市。张一悟对其赞不绝口,他对女师师生说:女人为什么只能羞羞答答,什么也不敢做呢?他鼓励女青年向慕文云学习。有位女青年教师无论是讲课,还是接待人、处理事,总是懦懦弱弱,怕这怕那。钱崝泉发现后,启发她说:这种胆怯的性格,是长期的封建礼教对妇女的束缚压迫造成的。他还风趣地比喻说:妇女现在穿的大襟衣服,就是一种压迫的象征,一边压着另一边嘛!他热情号召妇女习惯穿对襟衣裳,同封建的东西彻底决裂。

  这一时期,党组织以女青年最集中的女师为重点,着力吸收那些进步女师生入党,几个月间,就有10余名女青年走上了革命的道路。跟共产党走,求自身解放,代表了当时兰州广大进步女青年最强烈的心声。

  党组织以发展女党员为突破口,带动广大妇女群众投身于如火如荼的反帝反封建的伟大斗争中,迅速打开了沉闷的工作局面。中共甘肃特支把教育、引导妇女,提高她们的政治觉悟放在首位,在宣传三民主义的同时,利用一切机会,向广大妇女进行共产主义宣传。一是在平常的交往中,以拉家常的方式,向女青年灌输革命道理,在潜移默化中提高其政治觉悟;二是有选择、有范围地发放一些进步书刊,供女青年阅读;三是利用一切合法机会,公开宣传革命道理,力争由共产党员掌握舆论阵地。女师的三民主义课起初不是由共产党员讲,钱崝泉发现后严肃地指出:三民主义课我们要上,不上工作展不开。在一个地方,首先要把主动权抓在手里,通过讲三民主义,把共产主义思想贯穿进去,不然就没有阵地,要利用课堂把宣传范围扩大。不久,即由女青年教师、共产党员谈仲瑜换下了那个教员。钱崝泉热情地鼓励谈仲瑜说:你大胆接下去,好好准备,我们大家给你提供材料。钱崝泉还谆谆告诫女同胞:我们做工作就是要抓权,没有权,怎么做革命工作呢?当时许多女青年还不理解这句话的真正含义,直到大革命失败,血的教训才使大家恍然大悟。

  在党组织的引导和教育下,面对全国大革命的大好形势,兰州广大妇女意识到了自己肩头的责任。省立一中进步学子王子光撰写了《妇女解放论》一文,在省立一中进步师生创办的《醒社周刊》上发表,产生了积极的社会影响,更多的妇女行动起来了,投身火热的社会斗争。为宣传革命,唤起民众,兰州各校联合创办了业余性质的“进化剧社”,谈仲瑜、韩玉贞、冯玉洁等也大胆地登台演出,或在台下搞宣传,进行各种活动。在女共产党员的带动下,进步女青年纷纷走出家门、校门、厂门,投身社会活动,不论台上台下、人前人后、校内校外,都有她们爽朗的笑声、自信的脚步,显示出新一代女性全新的精神面貌。新思想的深入宣传推动了妇女解放的步伐,1927年9月,省政府成立了“甘肃省放足处”,公布了“妇女放足法”,兰州城呈现出一派欣欣向荣的新气象。

大革命洪流中的兰州青年妇女

1925年-1927年甘肃党组织成立初期的党员名单,其中女党员有秦仪贞、窦香菊、谈仲瑜、韩玉贞等。







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