惊蛰迎仲春 春色正中分

　　仲春雷雨振，蛰惊草木舒。即将迎来的第一声雷鸣，似乎在提醒人们仲春已来。春雷乍动，惊醒了冬眠的动物和蛰伏的昆虫，此时万物苏醒过来，天地之间暖意渐升，春意渐浓。

　　进入三月，正好也到了“九九”之时。根据中国古代民间计算寒天与春暖花开日期的方法“数九”，冬至后的八十一天为“冬九九”。要数完九个九日，才是春暖花开之日。民谚有云：“九九又一九，犁牛遍地走。”可见到了九九之时，已经是农耕繁忙的仲春之时。三月还有庆祝百花生日的花朝节。此时，人们结伴到郊外游览赏花，踏青郊游，天地间都是春意盎然的景象。

　　二月二日江上行

　　东风日暖闻吹笙

　　龙抬头3月4日(农历二月初二)

　　龙抬头，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。该节日源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。自古以来，中国民间认为龙是吉祥之物、和风化雨的主宰，并将龙抬头日作为祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。这一天，人们敬龙祈雨、理发、吃猪头、吃面条……希望这一年能有个好的开始。

　　说到当下人们印象最深的习俗，那自然要数“剃龙头”了。俗语有“二月二，龙抬头”的说法，因此很多人都在农历二月二这天剃头，有应“剃龙头”的吉意。古代民间认为，在当天剃头，会使人红运当头、福星高照。“昔日成都，这日大街小巷的理发店里都排着长队。妈妈们也忙着给奶娃剃胎毛，赶着这个好日子，找个手艺高超的师傅来给娃娃理发。”民俗专家刘孝昌说。

　　据刘孝昌回忆，农历二月二也称之为“中和节”。相传，“中和节”是唐代设立的节日，且当时的日期是在农历二月初一，但随着历史的演化，改为二月初二，民间也常常将“中和节”与“龙抬头”混为一个节日。“旧时，成都人要在此日吃太阳糕，喝中和酒。”他说。

　　新春甫惊蛰

　　草木犹未知

　　惊蛰3月5日(农历二月初三)

　　“春雷惊百虫”，随着惊蛰时节的一声春雷，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫，此时春气萌动，大自然又有了新的活力。据《月令七十二候集解》中记载：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”可见惊蛰节气，其标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。

　　农谚说“到了惊蛰节，锄头不停歇”，可见中国劳动人民自古就很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的时节。“惊蛰节气对于农业生产有着十分重要的作用。”刘孝昌说，“惊蛰到了，春耕大忙也开始了。”

　　惊蛰虽到了“九九”之时，但因冷热空气交替，所以天气乍暖还寒、忽冷忽热。“就像娃娃的脸，一会儿哭一会儿笑的样子。”刘孝昌打趣道。所以在这个时节，可多食用些润燥的食物。因天气变化大，气候比较干燥，很容易让人感到口干舌燥，身体不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗习惯。

　　百花生日是良辰

　　未到花朝一半春

　　花朝节3月14日/17日

　　(农历二月十二/十五)

　　中国人爱花，花朝节更是由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载，又称“花神节”“挑菜节”，是为纪念百花生日所形成。因中国国土辽阔，南北气候差异大，所以花朝节举行的日期是因地制宜，与各地花信的早迟有关。有农历二月初二举行花朝节的，也有在二月十二、二月十五、二月二十五举行的。按照公历，花朝节对应的日期一般在3月份左右。从二十四节气来讲，大致是在惊蛰到春分之间。

　　在古代，花朝节兴盛一时，且习俗繁多。每当花朝之日到来，人们游春扑蝶、祭祀花神、插花簪花、“赏红”、踏青、制作花糕……旧时常年居于深闺之中的娇俏少女，可在花朝节这一日结伴出行，尽情徜徉在春日的光辉之中，享受节日的乐趣。

　　在宋朝，花朝节又衍生出了“扑蝶会”。宋时开封一带的花朝曾流行“扑蝶会”，是当时民间颇有趣味的游艺活动。宋人所写的《诚斋诗话》有载：“东京二月十二日曰花朝，为扑蝶会”。

　　花朝节还有“赏红”的习俗。古时未婚的女子在花朝节结伴踏青，会剪五色的彩纸粘贴于花木上，叫作赏红。这一点在古籍中也有迹可循，清代的《清嘉录·二月》“百花生日”条亦言：“(二月)十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红。”

　　山色连天碧

　　林花向日明

　　春分3月20日(农历二月十八)