可否换一种思路读《清明》？(2)

　　《锦绣万花谷》前集成书于南宋孝宗淳熙十五年（1188年），其后续有附丽（《四库全书·锦绣万花谷提要》云：“又其书既成于淳熙中，而纪年类载理宗绍定、端平年号，帝后诞节类载宁宗瑞庆节、理宗天基节诸名，并称理宗为今上，是当时书肆已有所附益，并非淳熙原本之旧矣。”），这首《清明》则见于该书后集卷二十六，故其应出现在南宋孝宗至理宗时期。虽然《清明》诗在其中未见确题，且编者认定其“出于唐诗”，但未有任何文献依据（谢文已有考辨），同样，认为《锦缠道》为宋祁所作亦于文献无征。事实上唐圭璋、王仲闻等编补《全宋词》均将此词归于无名氏（从整部《全宋词》看，五册中有作者姓名的只占五分之三，其他全归于无名氏，可见前辈学者治学之谨严）。

　　综上，我修改后的结论是：既然前人举出杜牧各集均未收此诗，且《清明》诗与杜牧的《江南春》在艺术上有太大落差，杏花村亦是泛称而非专指。《清明》诗的创作时间，当从陈尚君、卞东波说为宜，作者则可能是一位民间人士。这也说明对某些地名，光靠考证是解决不了问题的，需要换一种思路。