天时人事日相催，冬至阳生春又来

　　冬至，古时又称冬节、亚岁，不仅仅是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日，我国古代就很重视冬至，甚至有“冬至大如年”的说法。至今在我国澳门地区，仍沿袭古制，将冬至作为公众假期。从气候上来说，自冬至起“入九”，各地进入最寒冷阶段，同时冬至也是一年里黑夜最长的一天，此后，白天慢慢变长。在人文情感上来讲，因为气候寒冷，所以要有“消寒”的活动，自然少不了文人墨客饮酒赋诗，同时我国传统文化一直强调“阴极而阳生”，黑夜最长，意味着从这天之后，白昼将一天胜过一天，冬至到，春天也就不远了。

　　诗圣杜甫曾写过三首冬至的诗，根据创作时间排序依次为：

至后

唐·杜甫

　　冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。

　　青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。

　　梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。

　　愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。

小至

唐·杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

冬至

唐·杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。

　　江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，路迷何处见三秦。

　　这三首诗，写作年份非常接近，也都是杜甫客居他乡时的作品，从表达的情绪上来讲，中间的这首《小至》稍显乐观，而另外两首则饱含了他对于故乡的怀念和自身漂泊的感伤。三首诗中包含了冬至日文人的情绪：“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”、“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人”是天涯游子的思乡情切；“天时人事日相催，冬至阳生春又来”是相信明天会更好的乐观精神。从这三首诗中不难看出：冬至，对于古人而言，是一个和故乡联系紧密的特殊日子。

　　白居易也写过三首冬至的诗：

邯郸冬至夜思家

唐·白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

冬至夜怀湘灵

唐·白居易

艳质无由见，寒衾不可亲。

何堪最长夜，俱作独眠人。

冬至宿杨梅馆

唐·白居易

十一月中长至夜，三千里外远行人。

若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。

　　白居易的诗词，一向以情感丰富著称，这三首诗，一首是独自在外的思家之作，一首是形单影只的思人之作，一首是客居异乡的感慨之作。白居易的诗与杜甫的诗同样是表达情感，但方式却不相同。杜甫意象更为宏大，写的不仅仅是他自己，而是写出所有异乡漂泊之人的心声；白居易的表述更为具体精准，很容易让读者带入场景而感同身受。不得不说细细品味，各有千秋，有此二位，真是中华诗坛之幸。

　　冬至日在外漂泊而留下佳作的著名诗人不止杜甫和白居易，还有苏轼和杜牧：

冬至日独游吉祥寺

宋·苏轼

　　井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

　　何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

冬至日遇京使发寄舍弟

唐·杜牧

　　远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。

　　尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。

　　旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。

　　竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

　　苏轼的诗一惯乐观积极，哪怕是冬至之日独自出游，但仍可笑着调侃自己，这其中蕴含的是大智慧和大胸怀。杜牧诗虽不如杜甫诗意象恢弘大气，但情绪饱满，末句“竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声”更是余音绵绵，意味深长。

　　当然，有冬至日独行漂泊的时候，自然也有欢乐相聚的时刻，下面这两首词就是很好的表达：

满江红·冬至

宋·范成大

　　寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

　　清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。

减字木兰花·冬至

宋·阮阅

　　晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。

　　绮窗寒浅。尽道朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。

　　无论你的冬至是漂泊异乡，还是合家欢聚，都要记得，过了今天，白昼会一天比一天更长，生活也会一天比一天美好。

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