栏目: 中国民间故事   作者:佚名   热度:

  孛儿帖·赤那找到白鹿,娶回了白鹿姑娘的消息瞬间传遍了周围的室韦部落,他隆重地接受了部族的推举,成为室韦部落新的酋长。当推举酋长的仪式快要结束时,孛儿帖·赤那酋长对大家说道:“我要带领大家齐心狩猎,公平待人,呵护老幼,共同富裕。”稍停片刻,孛儿帖·赤那又说:“我们是生活在蒙古河(通古斯语:蒙古河;蒙古语:乞颜河;俄罗斯语:贝尔茨河;汉语:激流河;都是激流之意)边的部落,用我们部族的语言叫蒙古河为乞颜河(蒙古语:激流河之意),我们是乞颜河边的“乞颜部落!”长生天护佑,会赐予我们丰厚的食物和动物。”听到新酋长的提议,大家为之振奋,举手欢呼,他们都相信孛儿帖·赤那一定会带着乞颜部落走向富裕,走向辉煌。后来,豁埃·马阑勒为孛尔帖·赤那酋长生了很多的孩子,这对恩爱夫妻狩猎之余,也经常到马阑勒·阿剌勒(白鹿岛)休闲玩乐,其乐融融。此后,其他室韦部落,把生活在蒙古河边的孛儿帖·赤那的部落称之为:“蒙古勒千(通古斯语:“千”为部落之意)”,这一带的山为:“蒙古山(元代地图标注为:蒙可山)”。
  
  有一天,孛儿帖·赤那带领部族来到蒙古山下,乞颜河支流恩格仁河(也称:安格林河)狩猎,恩格仁河口是翁吉剌部落的营地,他们生性善良平和,从不与周围的部落发生争执和战争,他们是周边部落的好邻居,翁吉剌部落美女如云,周围的部落以娶到翁吉剌部落美女为傲。白天,孛尔帖·赤那按传统的围猎驱赶动物,在围猎的众多动物中,他们只取雄性的犴达犴、马鹿、狍子,其他的放回山中。晚上,部族的猎手们围着篝火露营在恩格仁河边的树林里,喝茶、饮酒、唱歌,老人还给年轻人传授狩猎的经验。半夜,只听到后山有一狼嚎声,后来成群的狼嚎,此起彼伏,令人心颤。孛尔帖·赤那问旁边的猎手,狼嚎的山谷是什么地方?猎手回答:“这山谷叫于力亚(蒙古语:乌利亚,狼嚎之意)山谷,自从呼和莫日根酋长不让打狼,这一带狼特别多,每天晚上都能听到狼嚎,只是今天和往常不一样,叫的声特别多。”孛儿帖·赤那细细地听,突然,他象洒缰的野马拼命地往山谷跑,一边跑一边还学着狼嚎。原来,孛儿帖·赤那听到了他狼妈妈的声音,狼妈妈在呼唤他。部族猎手们也跟着他向山谷跑去,孛儿帖·赤那一口气跑到了山谷的尽头。啊,好多的狼啊,惊吓的狼群四处逃窜,远处的山岗上站着一只狼,望着孛儿帖·赤那嚎叫,声音是那么的低沉。孛儿帖·赤那一眼看出那是他的狼妈妈。原来,狼妈妈嗅到了孛儿帖·赤那的味道,思念孩子的心情,再也压制不住了,它昂首呼唤它的孩子孛儿帖·赤那,显然,狼群也都听出了狼妈妈的想念,也在帮它呼唤它的儿子。孛儿帖·赤那几个箭步飞奔到狼妈妈身边,抱住狼妈妈,山岗上,皎洁的月光下,只有孛儿帖·赤那和他的狼妈妈。
  
  孛尔帖·赤那紧紧地抱住狼妈妈,失声痛哭,泪如泉涌。好久不见了,狼妈妈面目沧桑,老态龙钟,见到孛儿帖·赤那把他从上到下使劲嗅个遍,不时地亲吻着儿子的脸颊,两行眼泪不由自主地流了下来。孛儿帖·赤那抱着狼妈妈,一遍遍地抚摸着狼妈妈干瘪骨瘦的身躯,心情久久不能平静。猎手们全都簇拥过来了,看着孛儿帖·赤那和他狼妈妈见面的情景无不为之热泪盈眶。过了许久许久,孛儿帖·赤那突然感到狼妈妈没动静了,仔细一看,狼妈妈已经死在了自己的怀里,它的表情是那么地安详,好像了却了一桩平生的大事。孛儿帖·赤那双膝跪地,抱着狼妈妈放声大哭,全体族人也一齐跪了下来,山谷里一片哀伤悲鸣。孛儿帖·赤那取了块肥肉放在狼妈妈的嘴里,剪下狼尾巴尖放在狼妈妈的头上,但愿来世能托生为人,再一次成为他的妈妈。孛儿帖·赤那厚葬了狼妈妈。
  
  早晨,太阳从东方冉冉升起,孛儿帖·赤那和几个头领坐在山坡下的石头上,篝火旁的他,一点喝茶和吃肉的心情都没有,往事如梦如幻,他含着热泪给部族的兄弟们讲述着他的童年。突然,有一位号称“大力士”的莫日根居然没有搬动一块不太大的石头。奇怪,这个石头怎么这么沉?大家也好奇的看着,不时地掂量掂量。突然,有一位长者说话了:“这是铁石啊,把它化了能做箭镞,刀剑。”大家马上堆上木柴使劲地吹火,石头被烧红了,过了很长时间石头化了,啊!石头变成铁水了。大家欢呼雀跃,他们没有想到,这么轻而易举地就得到了宝贵的铁。孛儿帖·赤那再一次跪拜在狼妈妈的坟前,感谢狼妈妈在临死之前又给他这样厚重的礼物。此后,狼也成为孛儿帖·赤那乞颜部族的图腾。这就是真正的狼图腾的故事来源。
  
  孛儿帖·赤那把烧化的铁带回驻地,经过加工锻制成了铁镞,铁刀,他们也经常到于力亚山谷化铁。此后,森林像草原一样再也没有平静过,乞颜部落发现铁矿化铁的消息很快传遍蒙古山周围,听到这个消息,大室韦、北室韦、西室韦、深末怛室韦、钵室韦等其他的室韦部落也都来于力亚山谷化铁。这样,室韦部落间的战争不免时时爆发。由于乞颜部落有先进的铁镞之箭,射程远,命中率高,每次战斗都是以乞颜部落的胜利为结局。先进的武器也激励着乞颜部落的将士,勇猛顽强,所向披靡征服了很多室韦诸部,部落壮大了,人丁兴旺了,没有被征服的其他部落如翁吉剌部落等也都归顺于孛儿帖·赤那的麾下。此后,凡是在生活在蒙古山下,蒙古河边的室韦部落为“蒙古室韦部落(旧唐书:蒙兀室韦部落),只有生活在额尔古捏·昆孛儿帖·赤那的部落称之为“乞颜部落”把那个地方叫做“奇乾(即乞颜千,千:通古斯语:部落)”叫。不久,呼和莫日根爷爷与二叔呼尔查莫日根相继去世。
  
  又过了许多年,孛儿帖·赤那和豁埃·马阑勒率领乞颜部落打了很多胜仗,乞颜部落的名声越来越大,归顺的部落也越来越多,蒙古山容纳不下他们了,猎物也不象以前那么多了,穿衣吃饭成了部落的首要问题。最难的是部落酋长孛儿帖·赤那,每次年轻人出猎,打回的野物也不多,还要平均分给老弱妇幼,有时打不到猎物,部落老少就要挨饿。森林里的生活变得越来越难了。






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