作者:佚名       来源于:中国民间故事网

蒙古国流传的创世神话是这样讲世界的创造的:世界之初是汪洋大水。瓦齐尔巴尼佛(金刚持)找来天上的白色潜水鸟,命令它潜入海底找来泥土,之后,他利用这些泥土,凭其语言咒术的力量创造了世界。潜水鸟还从海底拖来巨龟,作为创造神的落脚地。\[蒙古\]曾·杜拉姆著:《蒙古神话学形象》(西里尔蒙古文),乌兰巴托:国家出版社,1989年,第129页。在蒙古族流传的其他神话中,也多是说布尔罕·巴格西(佛祖)或者释迦牟尼把一撮泥土撒在汪洋大水上,创造了世界;接着,世界上长出草木和万物,最后出现了人类。在保留了萨满教传统的布里亚特蒙古神话中,瓦齐尔巴尼佛或者释迦牟尼的角色由“埃赫·布尔罕”——母亲神,古老的萨满神灵担任。
 

这是典型的“潜水捞泥神话”。神话学家们早已指出,这种神话是萨满创造世界的神话——创造神是用语言咒术的力量创造世界的。可见,蒙古国创世神话的起源十分古老,但在很多异文中,佛教的影响也非常明显。在蒙古神话中,人类的起源几乎都是和世界的创造连接在一起的,创造神在创造完世界之后,再创造世间万物,而人类是在草木和动物之后才出现的,这实际上也暗示着人类从动物中分离了出来。与上述受佛教影响的古老潜水神话相对应的,还有直接来源于佛教典籍的世界起源神话和关于人类堕落的神话。例如,在一些神话文本中提道:世界之初一片混沌,后来清气上升,浊气下沉,形成了世界;人类最初和神一样,能自由飞翔,而且身上发光,后来吃了地上长出来的稻米,失去了身上的光,也失去了飞翔的能力,世界变成一片黑暗。后来,佛创造了日月,照亮了世界,拯救了人类。该神话主要是通过佛教传入蒙古地区的,并被写进了几乎所有的蒙古文佛教史学著作中。
 

蒙古创世神话中不仅讲世界和人类的起源,还有很多关于日月星辰的神话,其中最著名的有神箭手额日黑·莫日根射日神话和银河、北斗七星的神话等。额日黑·莫日根射日的神话有多种变体。例如,有些变体中说,世界上出现了七个太阳,发生了干旱;神箭手额日黑·莫日根决定射掉七个太阳,并发誓说:“如果我不把七个太阳都射下来,我就剁掉我的大拇指,钻进地洞里不见天日,变成旱獭。”额日黑·莫日根把太阳一个个射下来,但正要射第七个太阳时,燕子挡住了太阳,额日黑·莫日根射中燕子的尾巴,最后的太阳幸存了下来。也有的变体中说,天上出现了七颗星星,地上变得寒冷无比,于是额日黑·莫日根去射七颗星星。不管是太阳还是星星,不管是干旱还是寒冷,额日黑·莫日根都是让世界重新回归正常状态的悲剧英雄。在银河和北斗七星的神话中说,在古代,有成千上万的军队赶着牛羊向西方迁徙,走着走着就走到天上去了。他们走过的路就是天上的银河。那时,呼和岱·莫日根汗也和军队一起赶路,并一路狩猎,猎取了无数的猎物。猎户星座的三星据说就是被呼和岱·莫日根追射的三只母鹿,还有三只小鹿跟着母鹿奔跑,而它们后面则是带着两条猎狗的呼和岱·莫日根在紧追不放。北斗七星据说是呼和岱·莫日根拴两匹骏马的拴马桩,还有七位老人每夜都守着呼和岱·莫日根的两匹骏马。这一神话在蒙古人中家喻户晓,它用迁徙游牧和狩猎文化的独特思维形象地解释了银河、三星和北斗七星的来历。




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